قائمة المنقولات الزوجية 3

ما آراه هنا شئ غريب جدا – فى وجهة نظرى -. لماذا ينظر الناس إلى كلمة (الشباب) بمعاناها الذكورى فقط، و كأن الشباب لابد أن يكون ذكرا؟. مثلا، التحدث الدائم عن تهور الشباب، و إنعدام تحملهم المسئولية، يكون موجها ضد الشباب الذكور فقط، و نظل نوجه إتهاماتنا صباحاً مساءاً للرجال الشباب بأنهم لم يصبحوا ذكورا، و لا يستطيعون تحمل مسئولية أسرة و بيت؛ و نظل نتهمهم أيضا بالتسرع و قلة الخبرة و التصرفات الطائشة و الرعونة فى إتخاذ القرارات. و أصبح لدينا هذا الإنطباع السئ عن كل الشباب – الذكور -، و التصرف معهم كمستهترين و متسرعين، و أنهم جميعا سيطلقون زوجاتهم ثانى يوم. فكان لابد لنا من أن نجعلهم يستمرون، حتى و إن كنا سنجبرهم على ذلك. و فى نفس الوقت لا نتكلم عن الفتيات، و لا نتهمهم بإنعدام المسئولية، و لا التسرع، و لا الإستهتار. ولا نركز على دور الأنثى فى إنجاح العلاقة الزوجية، ولا نتخيل أنها مسئولة تماما نفس مسئولية الذكر عن فشل أى علاقة زوجية. و إذا كنا نستطيع أن نكبل يدا الذكر – العريس – ونجبره على القيام بواجباته، و فى نفس الوقت نجعله غير قادر على إتخاذ قرار الإنفصال؛ فماذا و من يضمن لنا، أن الزوجة ستقوم بواجباتها، و تريح زوجها؟، ولا تهمل فيه ولا فى بيتها؟، ولا تطمئن إلى أن زوجها لن يستطيع أن يطلقها، فتفعل ما تريد و تتمرد عليه و تحيل حياته جحيما لا يطاق؟، و تكون معتمدة إعتمادا كليا على عجزه و خوفه من العواقب المادية للطلاق؟. فإذا كنا نفعل تلك الأمور من قايمة و نايمة و مهر و شقة و تجهيز، لضمان حقوق الزوجة؛ فماذا فعلنا فى المقابل لحفظ حقوق الزوج؟؟.

فإذا كان هناك شباب (ذكور) مستهتر، فهناك فتيات مستهترات؛ و إذا كان هناك شباب (ذكور) لا يؤتمن و لا يستطيع تحمل مسئولية فتح بيت، فهناك أيضا فتيات لا يؤتمنَْ و لا يستطعنْ تحمل المسئولية أيضا؛ وإن كان الذكر لا يعمل، فإن الإنثى لا تطهو؛ و إن كان الذكر متسرع، فإن الأنثى غضوبة.المسئولية مشتركة، و الخطأ مشترك. الخطوبة الصحيحة، فترة إختبارات مستمرة و ملاحظة دائمة؛ فهى لابد أن تكشف العيوب و تفضح المستور. و من لم يستطع إكتشاف عيوب شريك حياته، و يحاول إصلاحها؛ فلا يلومن إلا نفسه. لا يقول بعد الزواج أنه لم يكن يعلم بأن الطرف الآخر بهذا الإستهتار؛ لا يقول أنه لم يعلم بأن زوجته ستكون بهذه البلادة و الإستخفاف؛ لا تقول بأنها لم تعلم بأن زوجها سيكون بتلك الشخصية الإتكالية المستسلمة المستهترة. لا عذر لهما إن لم يعرفا بعضهم البعض خلال فترة الخطوبة، ولا مفر من الطلاق بعد ذلك، و إلُا يغلق عليهما الباب فى طلاق صامت،(و أهى عيشة و السلام).

هنا فى هذا المجتمع الشرقى؛ نتعامل مع الإنثى و كأنها شر لابد لنا من التخلص منه دون رجعة. و من كان لا يتعامل مع إبنته بتلك الطريقة، يتعامل معها و كأنها ملكة متوجة و كل طلابتها مجابة و إنها تستاهل ثقلها ذهب و يدلعها إلى أقصى درجة. و فى كلتا الحالتين، يتعامل الشاب مع أب يطلب كل حقوق إبنته، بل و يزيد عليها؛ ولا يهمه – أى الوالد – أن ينال الشاب أى من حقوقه من إبنته. بل إن كل أب يقول بأنه يؤمن مستقبل إبنته بتلك الطريقة؛ بأن يحصل على عريس مناسب، بسعر مناسب أيضا؛ و الأهم أيضا أنه عريس أبدى، فإن البضاعة المباعة ( لا ترد و لا تستبدل ).
فعندما يستقيظ العرسان من ليلة الدخلة، و ألف ألف جنيه، آسف، ألف ألف مبروك؛ و يهمس لزوجته فى حنان – (إحنا لسه فى الأول) – :(قومى حضرينا حاجة ناكولها)؛
فتقوم الزوجة – الدلوعة أو الواثقة من ضعف زوجها – و ترد عليه فى كسل (عندك التلاجة قوم هات لنفسك منها).
فإذا ذهب و حضر لنفسه حاجة يأكلها، فإنه - فى عُرف الرجال – قد قدم أول تنازلاته، و التى لن يستطيع أن يرفع رأسه بعدها؛ و إن أصَرَّ على ما يقول، سيكون رجلا – فى عرف الرجال أيضا -، لكن عليه أن يستعد لموقف سيكون من المواقف المهمة فى حياته، إن لم يكن أهمها على الإطلاق؛ موقف أن يثبت لزوجته أنه رجل البيت، هو مسئول عن إحضار الطعام، لكنها مسئولة عن طهيه. و ليس هذا إمتهانا لزوجته ولا لحقها و لا لكرامتها، لكنه فقط وضع النقط فوق الحروف. فنحن الآن فى زمن تعيش فيه الفتاة و تطالب بالمساواة و فى حقها فى أن تمارس العمل و تجمع الأموال، و فى نفس الوقت تتحول – بقدرة قادر – إلى فتاة مهيضة الجناح أول كل شهر و تذكر زوجها بأنه مكلف بالإنفاق عليها. تطالب بحقوقها، ولا تعرف واجباتها؛ تأخذ ولا تعطى، ترمى و لا تحمل؛
و لكن هنا إحقاقا للحق، يجب ذكر بعض حالات الرجال، و التى لا يقوم فيها الرجل بواجبه و يطالب هو الآخر بحقوقه.

لذلك أنا أرى أنه لا يجوز لتلك الفتاة و لا هذا الشاب أن يتزوجوا، قبل أن يتعلموا ما هو الزواج و ما هى حقوق الآخر. هنا فقط، لن يكون الشاب مطالب بإثبات حسن النية بأن يوقع على النايمة، سورى، القائمة؛ ولا الفتاة مطالبة بأنها تعيش دور شهر زاد و تقدم تنازلات لإثبات أنها زوجة صالحة. و أهيب بكل أب و كل أم أن يرفقوا بحال أبنائهم، و أن يتذكر كل منهم حاله شخصيا عندما تقدم للزواج؛ و أن يستخدموا كل شئ و كل إبتكار فيما خلقه الله له.
في القائمة يدَوَّنْ مشاركات الزوجة فقط، حفظا لحقها. و من أراد من الشباب أن يزيد ويكتب كل شئ، فليتفضل، سيكون هذا كرم أخلاق منه، يُشكر عليه، و ليس واجبا يُلام إذا لم يفعله؛ لكن لا يكتب فى تلك القائمة إلّا ما قد حدث و موجود و بقيمته الحقيقية؛ حفظاً لحقه هو و تأمينا لنفسه.

و فى النهاية أرجو من الله التوفيق، و إن أصبت من الله و إن أخطأت فمن نفسى و من الشيطان. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
بقلم : د/ علاء زكى يوسف.
· اللهم بلغت اللهم فإشهد.

**************
تمت بحمد الله
ب إنتظار تعليقاتكم
سلاااام